读后：《洛书河图》
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书名：洛书河图 — 文明的造型起源
作者：阿城
喜欢阿城源于读他的短篇（孩子王、树王、棋王），他最著名的三篇，孩子王说说教育，树王说说传统，棋王说说自己。一直觉得优秀的小说作者书写的都是自己的潜意识，潜意识一旦变为显意识，作品往往就不好看了。阿城这三篇都很潜意识，后来的作品我不敢恭维。
或许答案出在这本书里，也或许这是阿城说给自己的答案。
书的定价过高，内容为讲课实录，书内彩页居多，第二版仍有勘误，建议折扣合适时再入手或者借阅。可能因为授课时间的原因，例证多为促进理解的图片，部分内容理据不足，比如个人觉醒的部分，只叙述了结论，不够令人信服，但能引出环境造人的意思。
艺术院校的教育，好像不太需要思辩？也蛮好。
说下概要：
- 洛书即九宫图，表方位方向，演变过长与编织纺织有关；
- 河图应出于银河，夏季银河，源为苍龙七宿，演变为太极是误传；
- 天极神即北极星象征，来自古时天象，符形逐渐衰弱，后王权渐盛；
- 星象、方位与多种文明的来源和民族造型密切相关；
- 地理、气候的变化推演亚洲文明的演变，结合亚洲次大陆架的研究成果，对考古研究有新的指导。
有人读完说，脑洞真大；
有人读完说，绝大多数内容是原引自他人的研究成果；
有人读完说，一本给古糟粕洗地的腐儒书；
我说，这未尝不是一条线索，无所谓对错。
王权从周开始，但彼时对天、对人仍有敬畏，仍有礼乐，孔子对周王的念念不忘，易中天也有讲过，人与人的基本尊敬没有了，人开始为非人之事、物所纠缠，堕入不平等的循环。
彼时北极星居于天空正中央，千年不变，所有信仰都基于此。想象当人民觉察到北极星的偏移时，永恒就开始崩塌，神与祖先开始无用，或许又加之海平面上升，一时巫能救人低位骤升，迁移和战乱加速礼的形成。中国，自古以来就是这么脚步匆匆。
中国的《论人类不平等的起源》似乎可以从这里写起。
查了一下“皇”字的甲骨文，看到心宿的图样，苍龙之心是皇字的来源么？符号与文字有联系，这真是很有意思的事情！在意大利的时候看到那里每个地域都有自己的标志，于是好奇为何中国没有？原来，标志都在我们的文字里了。
全书印象最深的一句话是：人类生产出的任何东西，都会异化，变得不是或不完全是它自己。如果艺术只能唯一，那么，艺术流派又是什么？只是后世的异化吗？
有趣的是，最近流行的一本《从0到1》也提到“企业失败的原因往往相同，它们都无法逃脱竞争”，只有10倍的创新才能形成垄断。
然而，人类并没有什么卵进步，呵呵。
城市森林里，更无人抬头看天。
没有这样的中介性质的书籍，我一定不会对古天象、古青铜器产生兴趣的。课上的阿城，更像个翻译家而非学者，把晦涩难懂的研究文献用通俗简单的言语讲述出来。这种对古文献的重新“翻译”，民国一代的文人就已开始提出，至少我就有读到过胡适和邹韬奋的号召，然而仍然没有几个人在做。
最后，摘录下书里有趣的观点：
- 新石器时代到先秦，中国没有太阳崇拜；后羿射日就是对太阳的无视；
- 夸父是个巫师；
- 东苍龙，南朱雀，西白虎，北方有鱼；
- “龙”字来源于苍龙七宿的形状；
- 中国传统为紫微斗数，紫微即北极星；
- 王一级的祭祀用太牢，即牛、羊、猪，牛最高；诸侯一级的祭祀用少牢，即羊、猪；再低级只能用猪；牛最高因头顶有旋，如彼时天象；
- 意味是文学的主心骨；
- 诸子百家战国开始，即天极神符形象彻底消失的时代，私人著作大量出现，百家争鸣；
- 孔子是宋国人，是殷商遗族聚居的地方；
- 雅斯贝尔斯认为人类在公元前800 ~ 前200年之间，有一个共同的觉醒期（针对巫时代的觉醒），开始有个人意识；
- 孔子不是后代的腐儒，腐儒的特点之一就是教条主义。你们学了素描、色彩原理，使之成为教条甚至奉为审美标准的话，那你们便是腐艺者；
- 礼的本质应该是，对占有资源和分配资源行为的限制；
- 动物的本能中，食、性、攻击，还有仪式，也就是抑制；
- 礼崩乐坏的意思是，人的本事比动物大，大在可以毁弃礼法，对同类完全释放攻击力；
- 心无觉醒，达不到自由的状态，才是漫漫长夜；
- 无解，就是一种大志；
- 人类生产出的任何东西，都会异化，变得不是或不完全是它自己；
- 《老子》是返回式的觉醒，孔子是现世型的觉醒。