我总是吝于言说，而近来又经常感觉到深渊，“自己试图讲明的事”与“期待听者能够理解”之间的深渊，难于提笔亦是因为如此。最后导致频频失语。

近来头脑中最常出现的词，是“建构性”。它是潜意识给出的，是解决失语问题的良方。可它也一直处于失语的状态里、感到深渊，一面是“现实的极度复杂”，一面是“若要开始就要背负的极大风险”。想要改变，就只能选择一边。

我惊诧于琳琅满目的现实，和它琳琅满目之下的空无一物。悖论似的同时存在。寄存于前者的人，与能觉知悖论的人，比例总随着时代剧烈变化。愈发琳琅满目的城市，越来越多的人诞生于此，浸润于此，一切谎言都因其“可见”而被认作现实。

问题就出在“显而易见”上，这是琳琅满目的虚像，表面的世界。有内里的世界吗？有。但这里没有暗流涌动，只有空无一物。

要胆敢面对空无一物的现实，建构性这个词才能开始成型。

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人虽在用（物质的或思想的）工具武装自己，来控制或消除未知，而同时，人也正“接受”工具的统御。工具本不过是可选项，统统不过是具化了的行动和行为。现成的工具唯一所能传递的，是人对旧现实的解答。然而新现实并不会照着旧现实的样子长出来。

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我越来越感到个人空间之有限，太多事情只能由群体继承、传递。

在小的村镇里，鞋匠的儿子仍是鞋匠，老师的孩子仍是老师，以职业或姓氏的形式一直延续下去，似乎不曾变化，仿若时间停止。村镇这个词，成了被建构出的外壳，它维持着内部的多样性。

眼下呢？没有太大的变化，只是增加了一层流动性。人聚集在城市中，从出生起就与复杂的现实相处，位置不再给定，要在流变中找寻，人变得更常与陌生人合作，然后建构出更多的小群体，以及更多的外壳，来收纳多样性。人们依旧在壳里达成范围性的共识。

近来常常质疑文字（不是语言），因为是文字让壳有了实体。而壳本应是鲜活的，没有界限，没有框定，一旦它被解读、被固化（百科、词典、教材）、被确定了名字，壳当即便死了。几乎失去再现、复归的可能。壳是载体，不是实存。“非物质文化遗产”一定要有人作为介质来传承，一切能够界定为遗产的行动、行为、形式，只有活体才能确证其存在，而不是徒有其名。

可惜，我们正生活在充斥着“死亡的壳”的现实里。死壳是极其脆弱的，因为它早已空无一物。

我想看见，有人打破、重组这样的层层已死的壳。重新定义这些词语、概念，让它们重新鲜活起来。

原本丰富多样的可能性（也可以是传统，或者遗产），最后若只凝结出或单一、或唯二的范式，这才是人类的失败。

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自古以来，英雄都是有强大生命力的人，有能力独行，有能力打破，有能力重组，有赌上一切的勇气。是小部分的人，承担起了所有人的未来。这是一切历史的戏码：少数改变多数。在这里说些残忍的话，就让愚蠢的多数继续保持愚蠢吧。

稳定与稳定之间，是建构，是连接，是打破，是危险。

隐隐有种感觉，似乎一切位于“中间”的介质都应极小、极少、极细微，甚至只是一根细细的索。只能用这细细的索，跨越深渊。这即是真的现实，重新开始的现实，要看清脚下的深渊，要奋力架起索道。

新世界里，连接者、组合者、建构者，在深渊上架起这细细的索的人，才能承担起“人”的尊严。

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